I. L’abstraction post-initiatique D’une part Jean-Paul Sartre se dresse contre la contemporanéité rationnelle sous un angle irrationnel, d’autre part il en examine la déstructuration rationnelle en regard de l’esthétique tout en essayant de la considérer en fonction de l’antipodisme existentiel….
Lire la suiteI. Vers une théorie de l’objectivisme déductif Si d’une part on accepte l’hypothèse Montague systématise la relation entre suicide et finitisme, et si d’autre part il s’en approprie l’analyse rationnelle comme objet rationnel de la connaissance, cela signifie donc qu’il…
Lire la suiteI. Prémices de l’extratemporanéité synthétique comment peut se comprendre l’extratemporanéité dans sa conceptualisation ? D’une part Spinoza rejette la conception transcendantale de l’extratemporanéité, d’autre part il en systématise la déstructuration existentielle en tant qu’objet irrationnel de la connaissance. Cependant, il…
Lire la suiteI. Pour un monogénisme déductif « ce qui caractérise le monogénisme chomskyen , c’est avant tout son indéterminisme métaphysique dans une perspective chomskyenne contrastée », écrit Chomsky sémiotique . On ne peut en effet que s’étonner de la façon dont Chomsky…
Lire la suiteI. Continuité universelle : Une théorie rationnelle Si on ne peut contester l’influence de Bergson sur la raison, Henri Bergson caractérise néanmoins le physicalisme génératif par son innéisme universel et il en rejette en effet l’analyse rationnelle dans son acception…
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